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端午节文化积淀精神价值不再 仅剩吃粽子

2013-6-12 15:44| 发布者: 水墨中国| 查看: 2399| 评论: 0

摘要:   传统文化的有序传承,以及浸润世道人心,并不是一个不可解的死扣,更不是一曲挽歌,这一点,我们周边的日韩等邻国,就是个证明。  今天是端午节,这一天,市面上随处可见飘香的粽子。  不过,透过“浓浓的节 ...
  传统文化的有序传承,以及浸润世道人心,并不是一个不可解的死扣,更不是一曲挽歌,这一点,我们周边的日韩等邻国,就是个证明。

  今天是端午节,这一天,市面上随处可见飘香的粽子。

  不过,透过“浓浓的节日氛围?#20445;?#20844;众还是感觉到了一种无可奈何的淡漠和浇薄。细细数来,千年以降,附着于端午节上的诸多文化意蕴、精神价值、理想色?#21097;?#22312;现代文明的冲刷之下,风光不再,似乎只剩下了粽子。

  即以一个小小的粽子而言,也日渐褪去了个中积淀的传统文化,演变为年复一年的以传统为外包装的商业竞卖。置身于这样的喧嚣声中,有多少人还在亲手裹粽子?新华社报道,以出产粽子闻名的浙江嘉兴,当地的田野已无法提供上等的粽子原材料了。

  与春节、清明等传统节日一样,同样发端于农业社会的端午节,也遭遇到现代文明的冲击。以往固有的仪式简化了,心中的敬畏消退了,文化的色彩?#24425;?#24494;了,那么,剩下来的,也只能是满足人的本能需求的“吃文化?#34180;?#37027;么,端午节如何才能走出“物化”迷途?

  端午节之所以物化为“粽子节?#20445;?#20174;传统文化的角度看,固然是一种“删繁就简?#20445;?#26159;一种退守;而从社会公众的角度看,却是一种无奈的、被动的选择。很简单,这些年来,我们在对待传统节日的问题上,往往习惯于“刺激消?#36873;?#36825;样的路径?#35272;擔?#32780;拙于补充一些新鲜的、健旺的文化元素,以替代?#20999;?#26085;渐消逝的传统仪式和内容,久而久之,则只能任由?#20999;?#30475;上去粗鄙却实用的商业操作来填补“空白?#34180;?/div>

  ?#28909;紓?#30011;额、?#37326;?#26007;草、跳钟馗之类具体的文化细节,难以再续辉煌,而诵诗、竞龙舟、户外宴游等健康的生活方式则完全可以推陈出新。在此方面,一些地方已做出了尝试,但总体来说还不够。

  又如,端午节的灵魂是屈原,而屈原“行吟泽畔?#34180;ⅰ?#19978;下求索”的个体发愤、家国忧?#21363;?#36234;几千年的沧桑,早已成为中国人的文化底色和集体认同,这样的情怀,完全可以成为端午节又一文化元素。

  传统文化复兴,我们周边的邻国如日韩等,其实有许多经验可借鉴。例如,韩国有名的“江陵端午祭?#20445;?#38500;举办多种祭祀仪式外,当地还会组织很多有趣的活动,如假面舞剧、民族舞蹈以及摔跤、荡秋千、拔河、射箭等?#28909;?#27599;年都有百万游客慕名前往江陵。

  日本则为端午节注入了新的文化元素,二战之后,日本将端午节又定为男儿节(男孩子的节日),许多家庭都会在节日时?#20381;?#40060;旗,因为日本人认为鲤鱼是力量和勇气的象征。

  传统文化的有序传承,以及浸润世道人心,并不是一个不可解的死扣,更不是一曲挽歌。关键还是要多一些具体内容的填充,多一些文化元素的创想,多一些精神价值的倡扬,惟其如此,方才有可能经由一点点的文化建树,走出传统节日的物化迷途。

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